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业力的不失,由不失业力的推动,生命果报就可相续不断。这与唯识学上的本识,几乎从无分别,但切勿以为这就是第八识;因为第八识是要立第七末那识后才开始成立,这经量部的细心说,只可说是瑜伽派赖耶思想的前驱。 ...；谓异熟、思量，及了别境识。”异熟乃是指阿赖耶识，思量乃是指第七识，了别境识乃是指前六识。由此可知，每一有情众生皆有八个识（其皆是假名安立），前六识（眼、耳、鼻、舌、身、意识）、第七末那识、第八识。 ...
宗礼法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573527.html
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意识、末那识、阿赖耶识。心所法在《百法明门论》中列出五十一种。心识空间是每个众生各自独有的。物理空间是所有众生共同拥有的。有情以各自的心识空间为主，物理空间处于附属地位。就是说心识空间对于每个人来说...一切种。”有情之人我与一切法本没有实在的本体，之所以有种种的现相随转，都是因为心识所变现。这能变的心识只有三种：第八阿赖耶识是异熟能变，第七末那识是思量能变，第六意识是了别能变。阿赖耶识又叫含藏识或简称...
山东 圆 吉
|佛学论文|因明|五明|
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心识空间的探索 山东 圆 吉 【内容提要】心识空间，也叫意识空间，或称为心理空间。它由心法和心所有法构成。心法即八识心王【1】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。心...，之所以有种种的现相随转，都是因为心识所变现。这能变的心识只有三种：第八阿赖耶识是异熟能变，第七末那识是思量能变，第六意识是了别能变。阿赖耶识又叫含藏识或简称藏识，其中含藏着能生起一切法的种子。外境...
山东 圆 吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365069422.html
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识配合而生，意识于诸境界分段计着。然六识之产生，乃因阿赖耶所变内六根接触外六尘而生。众生若死，五根必坏，末那因此不触五尘，意识则消灭；意识若灭，则生前所依所住之一切定心定境及广大神通皆归幻灭。死后意识...阴，一念无明未断尽故，亦受后有。 何故必受后有？一念无明未断尽故。中阴之身已无末那经由接触法尘所生之灵知意识心，仅余末那识作主，然末那识不能思惟分别观照，须依末那附生之微细意识做简单之观察，非如生时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225439490.html
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它们是缘起的；作为精神产物，同样也是缘起的。比如说眼识的产生，佛教讲需要九种条件：光线、空间、距离、眼根(眼睛器官)、种子(能认识事物的内在因素)、作意、意识、末那识、阿赖耶识。耳识的产生需要八种条件。...种感官所能产生的认识称为六识，这六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。在大乘的唯识宗中，除六识之外又讲到七识、八识。第七识是末那识，第八识是阿赖耶识。
2、意
意，是思量义。就是能够...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20532463005.html
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又称第二能变，指第七识，即末那识。称第七识为思量，乃取其恒审思量之意；第七识相续不间审细分别第八识，故取此名。第六识亦审细思量，然间断不恒；第八识相续不断，但无审细思量。前五识二义俱缺，故以恒审思量独...末那识’和根源心的‘阿赖耶识’，故成八识。 世亲将此八种识，分类为如下之三种转变。用第二颂以下的表现来说，是如下三种： ┌（1）是异熟而持有一切种子的阿赖耶识转变 转变─┼（2）以阿赖耶识为所缘而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014165078.html
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、身识、意识、末那识、阿赖耶识，前五识属于感性认识，第六识意识属于理性认识，末那识属於潜意识，阿赖耶识属于本体意识，这八识又可以归为四类，前五识为一类，第六识为一类，末那识为一类，阿赖耶识为一类，这四...虚妄分别的相续，用无念方法止息妄念，这样本有的佛性之能就会自然显发出来，这就是禅悟直觉。禅学专讲转识成智明心见性之理。转八识成四智明真心见性体，转前无识为成所作智，转第六识为妙观察智，转末那识为平等性智...
胡 跷 光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114165662.html
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乃民间惯用说法，就佛教专有名词，应称“第八意识”。精神主体有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（第六意识）、末那识（第七意识）、阿赖耶识（第八意识）等八种。前五识仅有了知外境之作用，第六意识则以一切诸法为所缘，以末那识为所依。末那识为我辈凡夫妄起我执之根本，以阿赖耶识为所依，故我执极重。阿赖耶识为前七识之根本，我人之根身及宇宙，皆由其所变现。我人一切善恶种子，皆藏于阿赖耶识，故又名“含藏识”。念头...
慧律法师讲述·编撰
|临终|灵魂|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21313476859.html
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念佛培养什么呢？培养我们的第七识——末那识（因为末那识是执着识）。其实我们同修现在已经在培养了，而且大部分同修已经养成了。说我好象还没培养成似的，那我问你，你一走路是不是就想起念佛呀，随着脚步规律“阿弥—陀佛”、“阿弥—陀佛”……上下楼梯也“阿弥—陀佛”……你根本没去想上楼我得念，下楼我得念，这就是第七识末那识起作用了，你已经把它培养成了。
这就是第七识末那识在起作用。一走路就阿弥—陀佛、阿弥—...
犟牛居士
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242383263.html
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自由意志”的真实含义及达成“独立自由”的正法。这里如果用一些比较确切的词语来比喻，大概应当是痴心妄想、做白日梦等等。 二 八识心王的功用 八识心王，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...，第六识也是依根而生起。前五识是依于清净四大组成的净色根，是色法之根；第六识依于第七末那识，是心法之根。前五识缘色、声、香、味、触五境，缘的是色法； 第六识缘法境，是心法。前五识只能了别自己界限以内的...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582854151.html